Informations g\u00e9n\u00e9rales<\/b><\/p>\n
160 pages
\nEditions Grasset
\n<\/i>Octobre 2013<\/p>\n
Biographie de l\u2019auteur<\/b><\/p>\n
Historienne de formation, ancienne \u00e9l\u00e8ve de Michelle Perrot, Sandrine Treiner<\/b> a coordonn\u00e9 le Livre noir de la condition des femmes<\/i>. Impr\u00e9gn\u00e9e d’histoire des id\u00e9es et de litt\u00e9rature, elle est notamment l’auteur d’une anthologie de textes sur Odessa et la mer Noire. Elle est directrice adjointe de France Culture en charge de l’\u00e9ditorial.<\/p>\n
Pr\u00e9sentation de l\u2019\u00e9diteur<\/b><\/p>\n
\u00ab\u00a0Ne venez pas. Nous nous sommes tromp\u00e9s\u00a0\u00bb. Manya Schwartzman, jeune r\u00e9volutionnaire, quitte sa terre natale, la Bessarabie, pour construire le socialisme en Union sovi\u00e9tique et dispara\u00eet en 1937 dans les grandes purges staliniennes apr\u00e8s ce dernier message aux siens. Pour traverser le fleuve, elle s’est \u00e9mancip\u00e9e des archa\u00efsmes du monde juif, de son pays, de sa condition sociale. La R\u00e9volution n’\u00e9tait pas une pens\u00e9e pour elle, mais une n\u00e9cessit\u00e9 vitale.<\/p>\n
Parce que l’id\u00e9e d’une tombe sans nom lui d\u00e9pla\u00eet, Sandrine Treiner m\u00e8ne l’enqu\u00eate pour arracher son h\u00e9ro\u00efne \u00e0 l’anonymat des fosses communes. Voyage dans des territoires et des id\u00e9es perdues, au c\u0153ur des steppes ensoleill\u00e9es baign\u00e9es par la mer Noire, ce r\u00e9cit est d’abord une r\u00e9paration. Et une rencontre avec Manya S., h\u00e9ro\u00efne d\u00e9termin\u00e9e et trahie, rendue \u00e0 la vie et, par ces lignes, \u00e0 son engagement et \u00e0 sa lucidit\u00e9.<\/p>\n
Extraits
\n<\/b>\u00ab\u00a0Le 2 d\u00e9cembre 1917, la Bessarabie, de ses terres enclav\u00e9es du centre jusqu\u2019\u00e0 la mer Noire, se proclame R\u00e9publique d\u00e9mocratique de Moldavie et s\u2019affranchit de l\u2019Empire russe. La guerre civile est aux portes. Des troupes militaires et des bandes pillent la campagne. Les bolcheviks tentent de prendre le contr\u00f4le du territoire. A l\u2019appel du Conseil du pays, la nouvelle administration moldave, les troupes roumaines passent la fronti\u00e8re. Elles p\u00e9n\u00e8trent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des campagnes, encadr\u00e9es par un corps de l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise, diligent\u00e9 par le g\u00e9n\u00e9ral Foch, pour aider la Roumanie \u00e0 combattre les bolcheviks. Le g\u00e9n\u00e9ral Henri Berthelot, parfaitement oubli\u00e9 de l\u2019histoire de France, entr\u00e9 dans la l\u00e9gende roumaine comme h\u00e9ros national dans la guerre contre l\u2019Autriche-Hongrie, conquiert le titre de parrain de la Grande Roumanie, qui d\u00e9cernera son nom \u00e0 une grande rue. Le 6 janvier 1918, l\u2019ind\u00e9pendance est vot\u00e9e et officialise la R\u00e9publique d\u00e9mocratique moldave de Bessarabie. Rien n\u2019est fini pour autant.\u00a0\u00bb p.59<\/i><\/p>\n
\u00ab\u00a0La mort de L\u00e9nine signe la fin de la NEP et le d\u00e9but des malheurs paysans. Staline nationalise bient\u00f4t l\u2019ensemble de l\u2019\u00e9conomie. Les paysans sont inquiets. Ils peuvent l\u2019\u00eatre, en Ukraine tout particuli\u00e8rement. Le premier plan quinquennal initi\u00e9 en 1928 engage un vaste programme de d\u00e9koulakisation. D\u00e9koulakiser, c\u2019est d\u2019abord s\u2019en prendre aux paysans propri\u00e9taires, m\u00eame de modestes lopins, y compris ceux qui ont \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9s dans la petite initiative priv\u00e9e par le r\u00e9gime l\u00e9niniste. En Union sovi\u00e9tique et singuli\u00e8rement en Ukraine, quatre-vingt-dix pour cent des paysans poss\u00e8dent, par famille, moins de trois vaches et des lopins de moins de cinq hectares. C\u2019est pour l\u2019essentiel en vue de leur autosuffisance qu\u2019ils exploitent leurs biens. Leur proposer la collectivisation des terres, c\u2019est comme leur sugg\u00e9rer de revenir \u00e0 l\u2019\u00e9poque f\u00e9odale et de redevenir serfs. Ni la ferme collective-le kolkhoze, ni la ferme d\u2019Etat \u2013 le sovkhose \u2013 ne recueillent leurs suffrages.\u00a0\u00bb p.121<\/i><\/p>\n
Critiques<\/b><\/p>\n
\u00ab\u00a0Exercice litt\u00e9raire virtuose ? Brillant essai d’historienne ? Autofiction d\u00e9guis\u00e9e ? L’ent\u00eatant r\u00e9cit de Sandrine Treiner est tout cela \u00e0 la fois. Ou comment raconter la vie d’une femme admirable mais anonyme, ayant r\u00e9ellement exist\u00e9, et dont il ne reste rien… Elle voudrait lui redonner vie, elle qui redoute l’oubli. \u00abJ’ai toujours craint de dispara\u00eetre de la vie des gens qui me sont proches\u00bb, murmure Sandrine Treiner \u00e0 la fin du livre.\u00a0\u00bb <\/i>Fabienne Pascaud, T\u00e9l\u00e9rama, <\/b>18\/12\/2013<\/p>\n
\u00a0\u00ab\u00a0Remontant aux pogroms de Kichinev du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, l’auteur recompose, \u00e0 travers l’histoire singuli\u00e8re d’une femme anonyme s\u00e9duite apr\u00e8s 1917 par le communisme, la m\u00e9moire des Juifs de l’ex-Bessarabie, pris entre ordres roumains et sovi\u00e9tiques, puis subissant le joug nazi…
\nElle berce sa qu\u00eate que l’on devine tr\u00e8s personnelle de la musique d’autres livres, ceux de Patrick Modiano, de Cholem Aleikhem ou d’Isaac Babel, et ajoute sa voix attentive et douce \u00e0 celle des chiens odessites de la l\u00e9gende, qui hurlent la nuit la disparition des Juifs de la mer Noire.\u00a0\u00bb
\n<\/i>Sabine Audrerie, La Croix,<\/b> 4\/12\/2013<\/p>\n
\u00ab\u00a0Il arrive – chose rare et heureuse – que les livres r\u00e9parent. C’est parce que \u00a0\u00bb l’id\u00e9e d’une tombe sans nom \u00a0\u00bb lui d\u00e9pla\u00eet que Sandrine Treiner, historienne de formation, responsable \u00e9ditoriale \u00e0 France Culture, s’embarque sur les traces d’une disparue, une jeune juive communiste des ann\u00e9es 1920…
\nL’enqu\u00eate de Sandrine Treiner est \u00e9crite \u00e0 la premi\u00e8re personne, fa\u00e7on \u00e9crivain-voyageur. S’il tient, en partie, du roman, ce livre singulier est surtout une r\u00e9flexion sur la fragilit\u00e9 des traces, sur la grandeur du parti pris – au sens o\u00f9 Germaine Tillion entendait ce terme -, sur l’utilit\u00e9 de l’histoire. Mais c’est au travail de couturi\u00e8re, celui de son h\u00e9ro\u00efne-fant\u00f4me, que l’effort de l’auteure s’apparente le plus : \u00e0 partir de bribes de m\u00e9moire familiale, le r\u00e9cit se met, comme la machine d’un atelier, \u00e0 recoudre, \u00e0 repriser, \u00e0 reconstituer ce qui peut l’\u00eatre. A r\u00e9parer, en somme. Jusqu’\u00e0 sortir Manya Schwartzman de la nuit.\u00bb<\/i> Catherine Simon, Le Monde, <\/b>28\/11\/2013<\/p>\n
\u00ab\u00a0\u00ab\u00a0Que peut-on conna\u00eetre de quelqu’un dont on ne sait rien ?\u00bb s’interroge Sandrine Treiner, historienne et directrice adjointe de France Culture. Fascin\u00e9e par ce destin anonyme \u00abqui a moins de r\u00e9alit\u00e9 qu’un personnage de roman\u00bb, elle a d\u00e9cid\u00e9 de raconter l’histoire de cette femme : \u00abManya Schwartzman refusait la soumission, la m\u00e9fiance, la peur, la l\u00e2chet\u00e9, l’ignorance, la b\u00eatise, la violence et c’est pourquoi il faut une tombe \u00e0 son nom.\u00bb Ce n’est pas simple, pourtant, de retrouver les \u00e9l\u00e9ments d’une vie, d’imaginer les r\u00e9voltes, les r\u00eaves et le destin fracass\u00e9 d’une jeune ouvri\u00e8re juive de Kichinev…
\nL’exercice est une gageure, surtout apr\u00e8s des chefs-d\u2019\u0153uvre comme <\/i>Dora Bruder, de Patrick Modiano, ou <\/i>les Disparus, de Daniel Mendelsohn. L’auteure le reconna\u00eet volontiers mais tient le pari dans un livre aussi \u00e9mouvant qu\u2019inclassable.\u00a0\u00bb\u00a0 <\/i>Marc Semo, Lib\u00e9ration, <\/b>7\/11\/2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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